បន្ទាប់មកការសម្តែងនិងការសម្តែង Mau

ក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ ការច្រៀងបទប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh និងការសម្តែងរបស់ Chau Van Hau Dong មានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើន និងមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ស្ត្រីនោះឡើងទៅអាសនៈដ៏ខ្ពស់ដើម្បីធ្វើពិធីនោះ ។ — បន្ទាប់មកស្ត្រីឡើងទៅលើអាសនៈខ្ពស់ដើម្បីធ្វើពិធីបន្ទាប់មក។ រូបថតរបស់ Binh Lieu District Cultural and Information Center។

ទាំងការច្រៀងនៅពេលនោះ និងការច្រៀង Chau Van Hau Mau គឺជាប្រភេទនៃការច្រៀងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការគោរពបូជា ហើយការថ្វាយបង្គំមានសម្រាប់ជនជាតិណាមួយតាំងពីដើមរៀងមក យោងទៅតាមលោហធាតុនិកាយវិញ្ញាណ។ តាមប្រវត្ដិសាស្រ្ដ ជនជាតិ Tay បុរាណ (Au Viet) បានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយក្រុមវៀតមឿង (Lac Viet) តាំងពីដើមដំបូងនៃការបង្កើតប្រទេស ដើម្បីរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតប្រជាជាតិវៀតណាម។ ក្នុងរយៈពេលដ៏យូរនៃការរស់នៅជាមួយគ្នា ជនជាតិ Tay ត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌វៀតណាមតិចឬច្រើន បង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នោះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក្នុងភាពស្រដៀងគ្នារវាងពិធីនៅពេលនោះនិងការសម្តែងចូវវ៉ាន់ហូដុងរបស់ជនជាតិវៀតណាម។

មានសម្មតិកម្មមួយទៀតថា៖ បន្ទាប់មកមានប្រភពមកពីសម័យ Le - Mac ដែលបង្កើតដោយលោក Be Phung។ ស្តេច Mac បានឃើញដូច្នេះ ការរាំ និងការច្រៀងបានធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែរីករាយ និងមានសុខភាពល្អ ដូច្នេះគាត់បានធ្វើឱ្យមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមប្រជាជន។ រឿងព្រេងមួយទៀតរៀបរាប់ថា មានសម័យមួយ ដែលរាជវង្ស Mac បានដកថយ ហើយមានទាហានជាច្រើននាក់ឈឺ។ មន្ត្រីម្នាក់បានបង្ហាញក្រុមទាហានដែលមានការអប់រំពីរបៀបធ្វើរួចដើម្បីសម្រាកដែលនាំមកនូវលទ្ធផលមិននឹកស្មានដល់។ ចាប់ពីពេលនោះមក ស្ដេច Mac បានបញ្ជាឲ្យទាហានរបស់ទ្រង់ធ្វើការពេញនិយមក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ថ្លែងមតិក្នុងសិក្ខាសាលា “ការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌរបស់បន្ទាប់មក ការសម្តែងក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍នៅស្រុក Binh Lieu” ដែលរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថាន សិក្សា និងអភិវឌ្ឍន៍វៀតណាម ក្រោមសាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ សហការជាមួយស្រុក Binh Lieu លោកបណ្ឌិត Dinh Duc Tien សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សជាតិ ភាគខាងជើង Kinh មានជំនឿ។ ការថ្វាយបង្គំព្រះ ប្រជាជន Tay មានពិធីបន្ទាប់មក។ លំហូរនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណប្រពៃណីបានក្លាយទៅជាលក្ខណៈរបស់ជនជាតិនីមួយៗ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានឯករាជ្យ ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកទេ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅពួកគេបានប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងស្រូបយកគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីបង្កើតភាពចម្រុះសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសវៀតណាមរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

សាស្ត្រាចារ្យរង បណ្ឌិត ង្វៀន ធីយ៉េន នាយកមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងអភិរក្សជំនឿវៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា ពេលនោះចូលទៅក្នុងរាជវាំង សិល្បករ កវី និងអាចារ្យបានបំពេញបន្ថែមវាដើម្បីបំពេញតម្រូវការនៃការសប្បាយក៏ដូចជាចិត្តវិទ្យារបស់រាជវង្ស។ ដូច្នេះហើយ ទើបត្រូវបានកែទម្រង់ ទំនុកច្រៀង និងពាក្យត្រូវបានកែលម្អ ការសរសេរមានភាពស្ទាត់ជំនាញ សម្បូរទៅដោយរូបភាព ហើយរឿងបុរាណជាច្រើនត្រូវបានសរសេរជាពាក្យចិន-វៀតណាម លាយឡំជាមួយភាសាគិញ។

បន្ទាប់មក ពិធីសាសនា និងការសម្តែង Chau Van Hau Dong គឺជា តន្ត្រី ប្រជាប្រិយទាំងពីរប្រភេទក្នុងទម្រង់ជាតន្ត្រីសាសនា ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរពចំពោះកម្លាំងអរូបី។ ការសម្តែង Chau Van នៅ Hau Dong មានខ្លឹមសារសរសើរគុណម្តាយដ៏វិសុទ្ធសម្រាប់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ លើកតម្កើងគុណូបការៈ និងបួងសួងដល់សុខសន្តិភាពជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពិធីសាសនាក៏មានតួនាទីពិសេសក្នុងការជួយចូលទៅជិតពិភពអបិយជំនឿ កសាងស្ពានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពជីវិតរមែងស្លាប់។

បើនិយាយពីខ្លឹមសារ និងទម្រង់ បន្ទាប់មក ពិធីសាសនាមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងការសម្តែងរបស់ជនជាតិវៀតណាម ចូវវ៉ាន់ហូដុង ជាពិសេសពិធីដែលបង្កើតធាតុ "ពិសិដ្ឋ" ។ សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Vo Quang Trong អនុប្រធានសមាគម Dong Dang វៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ Hau Dong របស់ជនជាតិវៀតណាម និងបន្ទាប់មកនៃ Tay គឺជាបាតុភូតដែលមនុស្ស "ធ្វើពុតជាខ្លួនឯង" ទៅក្នុងស្ថានភាពបំភាន់ពិសេស។

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ធាតុពិសិដ្ឋដើម្បីបង្កើតគឺតន្ត្រីនិងរបាំ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា ដូចជាការច្រៀង Chau Van ក្នុងការសម្តែង Hau Dong នោះ ពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Tay គឺជាបាតុភូតវប្បធម៌ប្រជាប្រិយដ៏ទូលំទូលាយជាមួយនឹងធម្មជាតិសំយោគ ហើយទាំងពីរគឺជាទម្រង់នៃពិធីសម្តែងសិល្បៈសំយោគ រួមមានការច្រៀង តន្ត្រី និងរបាំ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងនេះគឺជាពិធីទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់នៃការនិទានរឿងជាមួយនឹងតន្ត្រី និងរបាំ ដោយមានការគាំទ្រពីធាតុឆាកប្រជាប្រិយជាច្រើន។

អ្នកមធ្យមរាំច្រៀងជូនចៅវ៉ាន់ហួរនៅប្រាសាទស្រី។ រូបថត៖ Duong Toan - អ្នករួមចំណែក។ — អ្នកកណ្តាលរាំច្រៀងថ្វាយព្រះមាតានៅប្រាសាទព្រះមាតា។ រូបថត៖ **Duong Toan** (អ្នករួមចំណែក)។

របាំ Chau in Then គឺជារបាំដែលបង្ហាញពីការគោរពចំពោះព្រះ។ យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង Nguyen Thi Yen របាំ Chau មានប្រភពចេញពីជំនឿប្រជាជន តាមរយៈដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ របាំ Chau ត្រូវបានកែលម្អ អភិវឌ្ឍ និងនាំយកមករាជវាំងបម្រើព្រះមហាក្សត្រ។ បន្ទាប់ពីរាជវង្ស Mac បានដួលរលំ របាំ Chau បានវិលត្រឡប់មករស់នៅក្នុងជីវិតប្រជាប្រិយវិញ។ របាំចូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីលំហផ្ទះឈើឆ្កាងទៅកាន់ឆាកសម្តែង ហើយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងការពិតនៃជីវិតថ្មី ដង្ហើមនៃសម័យកាល ដើម្បីបង្កើតតម្លៃវប្បធម៌ថ្មី បន្ថែមជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។

សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Lam Ba Nam ប្រធានសមាគមជនជាតិភាគតិច និងនរវិទ្យាវៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងពិធីសាសនានាពេលនោះ និងការសម្តែង Chau Van Hau Dong គឺដោយសារតែពិធីទាំងនេះបង្កើតនូវភាពពិសិដ្ឋ។ តន្ត្រីមានបទភ្លេង និងឧបករណ៍ផ្សេងៗ ប៉ុន្តែពួកគេមានការរួមគ្នាបង្កើតចន្លោះដ៏ពិសិដ្ឋ ទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹងមនុស្ស និងព្រះ។ ដូច្នេះហើយ តន្ត្រីមិនត្រឹមតែជាជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសកម្មភាពប្រជាប្រិយដែលធ្វើឱ្យមនុស្សមានអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយថែមទៀត។

ភាពស្រដៀងគ្នារវាងពិធីបន្ទាប់មក និងច្រៀង Chau Van ក្នុងការសម្តែង Hau Dong បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ចម្រុះ ប៉ុន្តែរួបរួមក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិ រួមចំណែកបញ្ជាក់ថា ខេត្ត Quang Ninh មានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប និងស្អិតរមួត។

ប្រភព