• វត្ត Xiem Can - កន្លែង ទេសចរណ៍ ដែលមានពណ៌ខ្មែរខ្លាំង
  • រក្សា​វប្បធម៌​ខ្មែរ​ឲ្យ​នៅ​គង់វង្ស​ក្នុង​សម័យ​ទំនើប
  • Ca Mau លើកតម្កើង​វប្បធម៌​ខ្មែរ​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​អូរ​មូល​បុក

ដើម​កំណើត​និង​រីក​រាល​ដាល​នៅ Ca Mau

វង់ភ្លេងពិណពាទ្យមានដើមកំណើតមកពី តន្ត្រី សម័យបុរាណរបស់តុលាការព្រហ្មញ្ញសាសនាឥណ្ឌា ដែលត្រូវបានទទួលយក និងធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មដោយប្រជាជនខ្មែរជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 តន្ត្រីនេះត្រូវបាននាំយកទៅវត្ត Rach Giong (ឃុំ Ho Thi Ky) ដោយព្រះតេជគុណ Danh On ពីទីនោះវាបានសាយភាយទៅកាន់វត្តជាច្រើនផ្សេងទៀតដូចជា វត្ត Cao Dan (ឃុំ Tan Loc), Monivongsa (An Xuyen ward), Tam Hiep (ឃុំ Tran Van Thoi) និងតំបន់ផ្សេងទៀតក្នុងខេត្ត បង្កើតជាក្រុមសិល្បៈ។

ការសម្តែងរបស់វង់តន្រ្តី Pentatonic ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍តាំងពិពណ៌បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។

ឈ្មោះ "Pentacle" មកពីវត្ថុទាំងប្រាំដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើឧបករណ៍ភ្លេង៖ សំរិទ្ធ ដែក ឈើ ស្បែក និងខ្យល់ ដែលជានិមិត្តរូបនៃធាតុទាំងប្រាំនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបូព៌ា។ វង់ភ្លេងពិណពាទ្យពេញលេញជាធម្មតាមានឧបករណ៍ភ្លេងចំនួនប្រាំបួនគឺៈ រុន ឯក រុន ថង រុន ឌឹក គង់ វង្ស ធូ ស្កុតុំ ស្កុតុំ ស្កូសោមផូ ស្រណោះ ពិនពាត និង ឈឹង ។ ក្នុងនោះ លោក រុន ឯក ដឹកនាំបទភ្លេង ស្កុតុំ និងស្កុតុំ រក្សាចង្វាក់ ហើយស្រ្ដី ពិនពាត គឺជា «ព្រលឹង» ដែលបង្កើតសំឡេងដ៏ស្រទន់ ស្រទន់។ ឧបករណ៍ និងសំឡេង Pentatonic ក្លាយជាភាសាខាងវិញ្ញាណ ដោយភ្ជាប់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះ និងបុព្វបុរស។

វិចិត្រករ​ហាត់​ឧបករណ៍​គង់វង្ស-ទូច។

យោងតាមឯកសារស្រាវជ្រាវ វង់ភ្លេងខ្មែរ Pentatonic Orchestra គឺជាប្រព័ន្ធឧបករណ៍ភ្លេងដ៏ស្មុគស្មាញ និងបុរាណបំផុតមួយនៅក្នុងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងវង់ភ្លេងរាជវង្សថៃ ឬវង់ភ្លេង Gamelan របស់ឥណ្ឌូនេស៊ី។

វិចិត្រករ​ហាត់​ឧបករណ៍ Rone-tek។

តួនាទីនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌

ភ្លេងពិណពាទ្យមាននៅក្នុងពិធីសំខាន់ៗរបស់ខ្មែរទាំងអស់៖ បុណ្យចម្រើនព្រះជន្ម បុណ្យកឋិនទាន ឧបោសថ ឱម បុក ច្រកចូលឆ្នាំង ពិធីបុណ្យសព... សំឡេងស្គរ និងកណ្តឹង ជាសញ្ញានៃពិធីដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ហើយសំឡេងស្គរកាន់ទុក្ខ និងសំឡេងរលឹមច្បាស់ ជាការលាអ្នកស្លាប់។ ក្រៅ​ពី​ពិធី​បុណ្យ Pleng Pinn Peat ក៏​លេច​ចេញ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ ការ​ប្រកួត​ឆាក Du Ke និង Ro Bam និង​សកម្មភាព​វប្បធម៌​សហគមន៍ ដែល​ជួយ​យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ​ស្វែង​យល់​ពី​ប្រពៃណី។

អ្នក​ហាត់​ឧបករណ៍​ភ្លេង​ស្កុត​ធុំ។

រក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃ

ភ្លេងពិណពាទ្យឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌នៃសាសនាហិណ្ឌូ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងជំនឿជនជាតិដើមខ្មែរ។ ឧបករណ៍និមួយៗជាស្នាដៃធ្វើដោយដៃដ៏ប្រណិត ឆ្លាក់តាមលំនាំប្រពៃណី ពេលលេងជាមួយគ្នា បង្កើតបានជាបទភ្លេងដ៏រស់រវើក រំលឹកពីធម្មជាតិ និងជីវិតសហគមន៍។ ភ្លេងពិណពាទ្យ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "តន្ត្រីព្រះពុទ្ធសាសនា" ផងដែរ ដែលមានអំណាចលាងជម្រះសេចក្តីទុក្ខ និងណែនាំមនុស្សឱ្យទៅរកសេចក្តីល្អ។

រៀបចំការតាំងពិពណ៌នៃវង់តន្រ្តី Pentatonic សម្រាប់និស្សិត និងសមាជិកសហភាពយុវជន។

បច្ចុប្បន្ន​នេះ វត្ត​សាលា​ដំ​បូង និង​សហគមន៍​ខ្មែរ​នៅ​តែ​រក្សា​ការ​ប្រើប្រាស់​វង់​ភ្លេង​ប្រាំ។ ខេត្ត Ca Mau ក៏បានអនុវត្តសកម្មភាពអភិរក្សជាច្រើនដូចជា៖ ការតាំងពិពណ៌ ការណែនាំ ការសម្តែង ការបណ្តុះបណ្តាល និងការបង្រៀននៅតាមសាលារៀន និងសហគមន៍។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការអនុវត្តបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថលក្នុងការរក្សាទុក និងផ្សព្វផ្សាយតន្ត្រីបុរាណ បង្កើតមូលដ្ឋានទិន្នន័យ និងនាំយកតន្ត្រីប្រាំសម្លេងទៅក្នុងវិស័យទេសចរណ៍សហគមន៍កំពុងត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ។

មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ណែនាំវង់ភ្លេង Pentatonic ។

ភ្លេងប្រាំទឹកមិនត្រឹមតែជាមរតកអរូបីដ៏មានតម្លៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសក្ខីភាពបញ្ជាក់ពីភាពរឹងមាំនៃវប្បធម៌ខ្មែរដ៏យូរអង្វែងផងដែរ។ ស្គរ ត្រែ និង​ខ្លុយ​នីមួយៗ​នៅក្នុង​ទីធ្លា​ព្រះវិហារ​គឺ​ជា​ការ​រំឭក​អំពី​ឫសគល់​នៃ​ការគោរព​បូជា និង​ជំនឿ​លើ​សេចក្តីល្អ​។ ការ​រក្សា​ភ្លេងពិណពាទ្យ​ឱ្យ​នៅ​រស់​រវើក​ក្នុង​ជីវិត​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ គឺ​ជា​ការ​រក្សា​ព្រលឹង​ខ្មែរ​ឱ្យ​ភ្លឺ​ថ្លា និង​អត្តសញ្ញាណ​វប្បធម៌ Ca Mau កាន់តែ​សម្បូរ​បែប និង​មនុស្សធម៌។

ដាងមិញ

ប្រភព៖ https://baocamau.vn/nhac-ngu-am-linh-hon-van-hoa-nguoi-khmer-ca-mau-a123938.html