ពិធី​ដង្ហែ​ក្រមា​ពិសេស​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​ប្រាសាទ Bac Le

ព័ត៌មានថ្មីៗ ពិតប្រាកដ និងត្រឹមត្រូវ។

- ក្នុងឆ្នាំនេះ ព្រះវិហារ Bac Le (ឃុំ Tan Thanh) មានពិធីបុណ្យចំនួន ៥ ដែលក្នុងនោះ ពិធីបុណ្យមាឃបូជា ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងចាប់ពីថ្ងៃទី ១៨ ដល់ថ្ងៃទី ២០ តាមច័ន្ទគតិ ដែលចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុត ជាមួយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងស្មារតីជាច្រើន ដែលទាក់ទាញប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងភ្ញៀវទេសចរមកពីគ្រប់ទិសទីមកគោរពបូជា និងធ្វើពិធីនេះ។ ជាពិសេសនៅថ្ងៃបុណ្យសំខាន់គឺថ្ងៃទី 20 នៃខែទី 9 តាមច័ន្ទគតិ ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Bac Le កើតឡើងយ៉ាងរស់រវើក បង្ហាញពីការថ្វាយបង្គំព្រះមាតារបស់ប្រជាជន Lang ។ ជាមួយនឹងពណ៌ដ៏ត្រចះត្រចង់នៃទង់ជាតិ សំលៀកបំពាក់ និងជួរដ៏វែងនៃមនុស្សគោរពតាមភ្លេងដ៏ពិរោះរណ្តំនោះ ពិធីដង្ហែរប៉ាល់ មិនត្រឹមតែជាសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឱកាសសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងការប្រមូលផ្តុំ ថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយនូវភាពស្រស់ស្អាតនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីពីជំនាន់ជាច្រើនផងដែរ។

នៅ​ព្រឹក​ថ្ងៃ​២០​រោច ខែ​ភទ្របទ ឆ្នាំ​ច សំរឹទ្ធិស័ក ព.ស. ដឹកនាំ​ក្បួន​ដង្ហែ​គឺ​ក្រុម​តោ​-​តោ​-​នាគ អម​ដោយ​ក្រុម​កាន់​ទង់ជាតិ ក្រុម​ដឹក​សេះ និង​ក្រុម​តន្ត្រី ។ នៅ​ពី​ក្រោយ​ខ្នង​មាន​អ្នក​ចូលរួម​មួយ​ក្រុម​ស្លៀកពាក់​ឯកសណ្ឋាន​យោធា​ដែល​មាន​ភារកិច្ច​ជួយ​ក្បួន​ដង្ហែ។

ក្បួនដង្ហែដែលលេចធ្លោជាងគេគឺ កឋិនពីរ (កាន់កុដិរាជវង្សត្រាន និងព្រះមាតា)។ ចម្លាក់លៀនត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងស្រស់ស្អាត ដែលនីមួយៗដឹកដោយយុវជនខ្លាំងៗចំនួនប្រាំបីនាក់។

palanquins មានចំនួនដូចគ្នានៃអ្នកកាន់ ឆ័ត្រ និងសំលៀកបំពាក់ដូចជាក្បួនដង្ហែ palanquin ។ នៅ​ខាង​ក្រោយ​ក្បួន​ដង្ហែ​នោះ មាន​ស្ត្រី​មេត្រី អ្នក​ភូមិ និង​សិស្ស​តាម​ដង្ហែ។

បុរសសំរឹទ្ធដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការដឹកនាំក្រមានីមួយៗ ហើយកាន់ចានធូប និងគ្រាប់របស់ពួកបរិសុទ្ធចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ សុទ្ធតែពាក់ក្រណាត់ក្រហមបិទមាត់របស់ពួកគេ ព្រោះយោងទៅតាមជំនឿប្រជាប្រិយ ដង្ហើមរបស់មនុស្សមិនស្អាត ហើយបង្កឱ្យមានភាពមិនបរិសុទ្ធ និងការមិនគោរពដល់ពួកបរិសុទ្ធ។

នៅផ្លូវបំបែក និងពេលទៅដល់ទីធ្លាប្រាសាទដូនកេង សត្វក្រៀលបង្វិលដើម្បីបង្ហាញពីសិទ្ធិអំណាច និងភាពពិសិដ្ឋរបស់សត្វក្រពា។

ក្បួន​ដង្ហែ​បាន​មក​ដល់​ប្រាសាទ​ដូន​កេង​នៅ​ម៉ោង​ប្រហែល ៩ ទៅ ១០ ព្រឹក។ យោងតាមឯកសារមួយចំនួនរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ប្រាសាទ Deo Keng គឺជាកន្លែងថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រខាងលើ ចូវបបាកឡឺ និងពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនទៀតនៅក្នុងការគោរពបូជាព្រះមាតារបស់ប្រជាជនវៀតណាម។ នេះ​ក៏​ជា​កន្លែង​សម្រាក និង​ឈប់​សម្រាក​របស់​ព្រះ​មាតា​ក្នុង​ពេល​បុណ្យ​ផង​ដែរ។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដង្ហែមកដល់ ពិធីដ៏មហិមាដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញ និងសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការមហាពិធី ត្រូវបានអនុវត្តដោយនីតិវិធីដូចជា៖ ការទទួលទេវតា; គ្រឿងក្រអូប ផ្កា តែ; អានការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាព...

បន្ទាប់ពីក្រដាសត្រូវបានដុតការងារសំខាន់ត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់។ អ្នកប្រារព្ធពិធីអានការអធិស្ឋានបញ្ចប់។

ក្រោយ​ពី​ធ្វើ​ពិធី​បូជា​ព្រះ​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​នៅ​ប្រាសាទ​ដូន​កេង​រួច​ហើយ ព្រះសង្ឃ​នឹង​ត្រូវ​និមន្ត​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រាសាទ​បាក់​ឡែ​វិញ ។ ក្បួនដង្ហែវិលត្រលប់វិញ ធ្វើឡើងតាមរបៀបដូចគ្នានឹងការដង្ហែចេញដំណើរដែរ។ ក្នុង​រូប​នេះ ក្បួន​ដង្ហែ​ព្រះ​អង្គ​ចាប់​ផ្តើម​ចេញ​ពី​ប្រាសាទ​ដើម​គង។

ពេលមកដល់ប្រាសាទបាឡេ រូបសំណាកសំរឹទ្ធបានតម្កល់ ថេបប្លេត និង ធូប ពីប្រាសាទ ដូនកេង នៅលើអាសនៈរបស់ព្រះមាតាបីអង្គ នៅប្រាសាទបាឡេ។ បន្ទាប់មក ពិធីសូត្រមន្ត និងវិញ្ញាណក្ខន្ធ ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមានខ្លឹមសារ និងដំណើរការដូចៗគ្នា នៅវត្តដើមគរ។ ពេល​ពិធី​នេះ​បាន​បញ្ចប់ ពិធី​ដង្ហែ​ក៏​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ជា​ផ្លូវការ។

ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Bac Le ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញក្នុងឆ្នាំ 2018 ហើយត្រូវបានរក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ក្លាយជាកន្លែងជួបប្រាស្រ័យខាងស្មារតី និងវប្បធម៌ពិសេសមួយសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរ និងប្រជាជន Lang Son។ នៅក្នុងទីធ្លាដ៏ពិសិដ្ឋនៃពិធីបុណ្យនេះ ក្បួនដង្ហែ palanquin ជាមួយនឹងទង់ជាតិចម្រុះពណ៌ និងផ្កា ស្គរដ៏អ៊ូអរ និងមនុស្សយ៉ាងឧឡារិកធ្វើពិធី ... បានបង្កើតរូបភាពដ៏រស់រវើក ដោយភ្ជាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាជាមួយនឹងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់សហគមន៍។ ទិដ្ឋភាពក្នុងពិធីដង្ហែរក្បួននៃពិធីបុណ្យប្រាសាទបាឡេឆ្នាំនេះ កាន់តែមានន័យនៅពេលដែលបានប្រព្រឹត្តទៅក្នុងបរិយាកាសនៃរដ្ឋបាលថ្នាក់មូលដ្ឋាន និងប្រជាជនរួមដៃគ្នាថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ឆ្ពោះទៅការបួងសួងសុំសន្តិភាពជាតិ រីកចម្រើន ដំណាំល្អ មានជីវភាពធូរធារ និងសុភមង្គល។

ប្រភព៖ https://baolangson.vn/huyen-linh-le-ruoc-kieu-net-dep-tam-linh-o-den-bac-le-5064423.html