ហេតុអ្វីបានជាលោក Kim Dung សរសើរនិកាយ Wudang និង Quanzhen?

ពេលនិយាយដល់ក្បាច់គុននៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Jin Yong មនុស្សជាច្រើននឹងគិតដល់ Shaolin ភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែតាមពិតទៅ និកាយតាវ ដូចជា Wudang និង Quanzhen ត្រូវបានពេញចិត្តដោយអ្នកនិពន្ធហុងកុងចុង ជាមួយនឹងប៊ិចពិសេសរបស់គាត់។

Zhang Sanfeng គឺជាតួអង្គដែលធ្លាប់ស្គាល់នៅក្នុងខ្សែភាពយន្តចិន ដែលកែសម្រួលពីការសរសេររបស់ Jin Yong - រូបថត៖ XN

Kim Dung ចូលចិត្តសាលាក្បាច់គុនតាវ

"គ្មាននរណាម្នាក់មុនគាត់អាចប្រៀបធៀបបាន គ្មានអ្នកណាបន្ទាប់ពីគាត់អាចតាមបាន" គឺជារបៀបដែល Kim Dung បានពិពណ៌នាអំពីតួអង្គ Truong Tam Phong នៅពេលគាត់បានបង្កើតតួអង្គនេះនៅក្នុងប្រលោមលោក "Ỷ Thiên Đồ Long Ký" ។

ជាមួយនឹងការរៀបរាប់បែបនេះ លោក Kim Dung បានបញ្ជាក់ថា ទ្រុង តាំផុង គឺជាគ្រូធំលេខមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្បាច់គុនចិន។

ពីចរិតអាថ៌កំបាំងនៃសាសនាតាវចិន តាមរយៈប៊ិចរបស់ Kim Dung លោក Truong Tam Phong ត្រូវបានគេគោរពថាជា "អ្នកដំបូង" នៅក្នុងពិភពសិល្បៈក្បាច់គុន ហើយនិកាយ Vo Dang ដែលគាត់បានបង្កើតឡើងក៏ត្រូវបានលើកទៅកម្រិតដូចគ្នាទៅនឹងប្រាសាទ Shaolin ដែលបានបង្កើតឡើងជាច្រើនរយឆ្នាំមុន។

មិនត្រឹមតែ Wudang ទេ និកាយក្បាច់គុនមួយទៀតដែល Jin Yong ពេញចិត្តគឺនិកាយ Quanzhen ។ ស្ថាបនិកនៃនិកាយ Quanzhen គឺលោក Wang Chongyang ត្រូវបានគេពិពណ៌នាថាជា "មិនគួរឱ្យជឿនៅក្រោមស្ថានសួគ៌" នៅក្នុងប្រលោមលោកចំនួនពីរ គឺ The Legend of the Condor Heroes និង ការវិលត្រឡប់នៃវីរបុរស Condor ។

តួអង្គ Chu Ba Thong (ឆ្វេង) របស់ Kim Dung ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ត្រូវ​បាន​កែ​ប្រែ​ពី​រូប​ភាព​សាមញ្ញ និង​អសកម្ម​របស់ Lao Tzu - រូបភាព៖ SC

Zhou Botong ប្អូនប្រុសបង្កើតរបស់ Wang Chongyang ទោះបីជំនាន់ក្រោយក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានមជ្ឈដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រចិនចាត់ទុកថាជាការបន្សាំរបស់ "Lao Zi" ជាមួយនឹងជីវិតអសកម្ម អមដោយភាពវៃឆ្លាតមិនធម្មតាក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សស្លូតត្រង់ គ្មានធូលីដីក្នុងលោកីយ៍។

ពេញមួយរឿងប្រលោមលោក Kim Dung តែងតែផ្សព្វផ្សាយក្បាច់គុនដែលមានដើមកំណើតពីសាសនាតាវ ហើយបានហៅវាថាជាក្បាច់គុន "អាថ៌កំបាំង" ពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជនចិន ចំណែក Shaolin kung fu ត្រូវបានគេហៅថា "បរទេស" តែប៉ុណ្ណោះ (មានន័យថា ចម្លងពីខាងក្រៅមកប្រទេសចិន)។

ក្បាច់គុនដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Jin Yong ដូចជា Nine Yin Manual (ផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជារបស់ Lao Tzu) ដាវ Tai Chi (បង្កើតដោយ Zhang Sanfeng)... សុទ្ធតែមានឥទ្ធិពលតាវ។

វាច្បាស់ណាស់ថា អ្នកនិពន្ធចុងក្រោយរបស់ហុងកុងមានការពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រព័ន្ធក្បាច់គុនតាវ។ ហើយ​នេះ​មក​ពី​ទស្សនវិជ្ជា​ជីវិត​ផ្ទាល់​របស់ Kim Dung ដែល​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ទទួល​ឥទ្ធិពល​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​មនោគមវិជ្ជា​តាវ។

លើកតម្កើងមនោគមវិជ្ជាឡាវ-ត្រាំង

ដោយធំឡើងក្នុងបរិយាកាសបែបប្រពៃណី គីម ដុង មិនយូរប៉ុន្មានបានចូលទៅជិតលទ្ធិខុងជឺ សាសនាតាវ និងព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលជា "សាសនាបី" នៅជួរមុខនៃវប្បធម៌សាសនាចិន។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ធំឡើង Kim Dung បានជ្រើសរើសនៅជាមួយ Lao-Trang ជាយូរណាស់មកហើយ ដោយសារតែគាត់គិតថា ប្រព័ន្ធនៃការគិតនេះគឺមានភាពបត់បែន រិះគន់ និងមានតុល្យភាពជាង។

នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយកាសែត Ming Pao ក្នុងឆ្នាំ 1993 អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកដ៏ល្បីល្បាញខ្លួនឯងបានសារភាពថាគាត់ជារឿយៗដាក់ Tao Te Ching នៅក្បែរតុរបស់គាត់ហើយ "អានវារាប់សិបដង" ពីព្រោះគំនិត "មិនធ្វើអ្វីសោះ" បានជួយគាត់ឱ្យស្ងប់ស្ងាត់នៅពេលប្រឈមមុខនឹងសម្ពាធសាធារណៈ។

Jin Yong បានសិក្សាផ្នែកច្បាប់ និងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិនៅសកលវិទ្យាល័យ Suzhou ហើយបន្ទាប់មកបន្តសិក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅហុងកុង បង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ប៉ុន្តែគាត់បានសម្តែងការសង្ស័យម្តងហើយម្តងទៀតអំពីភាពរឹងប៉ឹងរបស់លទ្ធិខុងជឺ។ នៅក្នុងការបង្រៀនឆ្នាំ 2006 នៅសាកលវិទ្យាល័យហុងកុង គាត់បានអត្ថាធិប្បាយថាលទ្ធិខុងជឺ "សង្កត់ធ្ងន់លើសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរហូតដល់ការបង្ខាំងបុគ្គល" ខណៈពេលដែលសាសនាតាវលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យងាកចេញពីជម្លោះ និងសង្កេតមើលធម្មជាតិនៃវត្ថុ។

ទស្សនៈនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីឋានៈបញ្ញារបស់អ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលបានឆ្លងកាត់ភាពចលាចល នយោបាយ និងបានឃើញការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអំណាច និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។

ឥទ្ធិពលនៃសាសនាតាវមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជម្រើសនៃទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកជីវិតផងដែរ។ សហសេវិកជាច្រើនបានបញ្ចេញមតិថា Kim Dung មានរបៀបធ្វើការទន់ភ្លន់ ជៀសវាងភាពជ្រុលនិយម ហើយតែងតែរក្សានូវទឹកដមសំនៀងទន់ភ្លន់ ទោះបីជាមានការជជែកគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកក៏ដោយ។

តាម​រយៈ​ប៊ិច​របស់ Kim Dung សាសនា​តាវ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​លេខ​មួយ​ក្នុង​វប្បធម៌ និង​ក្បាច់​គុន​របស់​ចិន - រូបភាព៖ XN

អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ Yang Mingfeng (សាកលវិទ្យាល័យប៉េកាំង) បានវាយតម្លៃនិស្ស័យនេះថាជា "ជិតស្និទ្ធនឹងស្មារតីនៃការមិនប្រឈមមុខរបស់ Lao Tzu" ជាមួយនឹងទំនោរក្នុងការបង្វែរភាពតានតឹងទៅជាការសន្ទនា (ដកស្រង់ចេញពីទិនានុប្បវត្តិ Sinology Studies , 2007) ។ សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការរក្សាទស្សនវិស័យដ៏ស្រទន់ គឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបញ្ញវន្តគំរូនៅហុងកុងក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។

ក្នុង​វិស័យ​សារព័ត៌មាន ដែល​ការ​ប្រកួត​ប្រជែង និង​ជម្លោះ​មតិ​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា Jin Yong រក្សា​អាកប្បកិរិយា​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​អត់ធ្មត់។ នៅពេលដំណើរការកាសែត ប្រចាំថ្ងៃ មីង ប៉ាវ គាត់តែងតែធ្វើអន្តរាគមន៍ដើម្បីកាត់បន្ថយភាសារលាក ដោយជឿថាសារព័ត៌មានគួរតែ "ធ្វើតាមធម្មជាតិ មិនមែនណែនាំមតិសាធារណៈដោយបង្ខំ"។

ទស្សនៈនេះគឺផ្អែកលើជំពូកទី 57 នៃ តៅ តេឈីង ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើការគ្រប់គ្រងដោយភាពសាមញ្ញ និងអន្តរាគមន៍មានកម្រិត ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យសង្គមមានតុល្យភាព។ វិធីសាស្រ្តនោះបានជួយ មីង ប៉ាវ លេចចេញជាកាសែតកម្រិតមធ្យម កំឡុងពេលមានចលាចលនយោបាយនៅហុងកុងក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 និង 1970 ។

ទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត លោក Kim Dung បានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតអំពីគោលគំនិតរបស់ Trang Tu ថា "ប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យគឺដូចជាភាពល្ងង់ខ្លៅ" ដោយចាត់ទុកថាវាជាវិធានការមួយនៅពេលសម្លឹងមើលមនុស្ស។

យោងទៅតាមគាត់ កាលណាបុគ្គលម្នាក់ព្យាយាមបញ្ជាក់ចំណុចរបស់គាត់កាន់តែខ្លាំង នោះគាត់ទំនងជាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការយល់ខុសកាន់តែច្រើន។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះដែលបានលេចចេញនៅក្នុង វប្បធម៍សន្ទនាឆ្នាំ 2005 នៃបណ្ឌិតសភាចិនហុងកុង បង្ហាញថាគាត់ប្រើសាសនាតាវជាត្រីវិស័យសម្រាប់ការរិះគន់សង្គម។

ប្រាជ្ញារបស់ Kim Dung ពឹងផ្អែកខ្លាំងលើបុរាណវត្ថុតាវ - រូបថត៖ CN

ស្មារតីនៃការបន្ទាបខ្លួននេះក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងការបដិសេធជាញឹកញាប់របស់គាត់ក្នុងការទទួលយកចំណងជើងនៃ "គ្រូក្បាច់គុន" ដោយជឿថាការថ្វាយបង្គំទាំងអស់ត្រូវតែស្ថិតនៅក្នុងវិសាលភាពកំណត់។

នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ឆ្នាំ 2010 ជាមួយទូរទស្សន៍ Phoenix គាត់បាននិយាយថា ទស្សនវិជ្ជា Lao-Zhuang "ជួយមនុស្សឱ្យទទួលយកភាពមិនស្ថិតស្ថេរដោយមិនអស់សង្ឃឹម" ដែលជាជំនួយជាពិសេសក្នុងវ័យចាស់ នៅពេលដែលមិត្តភក្តិបាត់បង់បន្តិចម្តងៗ។

ប្រលោមលោករបស់ Jin Yong មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងទូលំទូលាយ និងទាក់ទាញបេះដូងមនុស្ស មិនត្រឹមតែដោយសារតែគ្រោងការទាក់ទាញ និងការអភិវឌ្ឍន៍តួអង្គធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែរចនាប័ទ្មសរសេរបែបបុរាណរបស់ Jin Yong ដែលបង្ហាញពីគំនិត និងទស្សនវិជ្ជាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។

ហើយក្នុងចំនោមពួកគេមនោគមវិជ្ជាតាវប្រហែលជាកត្តាលេចធ្លោបំផុត បង្កើតចៅហ្វាយនាយ វីរបុរសរាប់មិនអស់ ក៏ដូចជាទស្សនវិជ្ជាជីវិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ តាមរយៈសិល្បៈក្បាច់គុន។

ហ៊ុយ ដូង

ប្រភព៖ https://tuoitre.vn/vi-sao-kim-dung-de-cao-cac-phai-vo-dang-toan-chan-2025111110053976.htm